长于深宫妇人之手的朱由校，几年的皇帝坐下来，虽然还不能完全掌控住朝堂，消弭不了从万历年间，就开始尖锐对立起来的党争。

　　但他多少还是有一些小智慧的，知道不能自己冲锋在前，要利用太监替自己去和那些朝臣争斗。

　　当他看到东林党官员，想借着自己压制魏忠贤的机会，彻底搬倒阉党，当然不愿意了。

　　阉党的存在，代表着皇权说话还有人听，借助阉党，还能多少平衡一下，富者越富，贫者越贫的社会财富分配差异，让底层的百姓，不至于迅速大面积的、大量的破产。

　　天启年间，厂卫的横行，主要是针对官绅富人和商人，对家无余粮的老百姓，厂卫一般是不去骚扰的。

　　真正欺压老百姓的，其实是那些官吏，官吏需要在民众身上收取税赋，那些衙役帮闲们，要从老百姓身上榨取‘油水’来生活。

　　但在史书上，厂卫成了‘残民’的代名词，不过也对，在古代官员和富绅眼中，那些种田的泥腿子不算是民的，他们才是‘民’的代表。

　　为了不让自己压制魏忠贤的举措，变成东林党在朝堂的重新兴起，天启又顺势帮了阉党一把。

　　以奖励封赏抄书道士，来明确自己对阉党还是支持的态度，希望打消那些东林官员们的‘野心’。

　　由于只为了表示态度，所以也没有让道录司的人先拟定圣旨，听魏忠贤说文启东建了一个《凤山观》，就随口封了一个凤山真人称号。

　　册封一个道教的真人，一般的流程是，皇帝表示要奖赏，道录司和天师府讨论协商后，拟定封赏道士的品级，写成奏折递给司礼监，皇上看后表示同意，写成圣旨在司礼监加印后递给内阁，内阁表示同意，六科给事中也不反对，就可以派人去宣读圣旨了。

　　这样的封赏，才是有品级的、朝廷认可的封赏，被封赏的人，才具有了可以吃皇粮的身份。

　　像是皇帝直接凭自己喜好，写一张圣旨，只盖个司礼监的皇帝大印，就发出去的封赏，朝廷不认可，不是正式的编制，吃不上皇粮，算是一种名誉称号。

　　明朝嘉靖以后，就很少封赏道教真人了，被封赏的，也都是前代道观真人去世，后面接班的想继续继承皇粮，就会向朝廷表奏，承袭封赏的真人位置。

　　这时，就要看公关能力了，钱财到位，打通了关节，接班人就能继续承袭品级，吃上皇粮。

　　天启皇帝这一表态，雪花般弹劾阉党的奏章，立即像是被一声春雷消融成了毛毛细雨，不再令阉党官员们胆战心惊了。

　　抄书道士被平反，还被皇家赠送了凤山真人荣誉封号，对抄书市场来说，是一个利好的消息。

　　这一利好消息带来的，不单是一些家有藏书的人家，原先不同意抄书，现在同意了，就是抄书的工钱，也上涨了

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