张管事不明白，‘神医道士’为什么不骑马，也不坐车

　　几百上千里的路程，还要翻山越岭，靠一双脚全程走完，可不是一件轻松的事

　　开始几天，为了照顾地走的文道长，张管事控制着赶路速度，害怕文启东这个道士跟不上，累着了

　　几天下来，张管事就被文启东这个‘神医道士’惊呆了，称呼也由文道长变成了‘文真人’，而且神态也越发恭敬了

　　一行人，就道士一人步行，不论走的快慢，道士不光能跟的上，还永远一副轻松的状态

　　行走一天下来，骑马的、坐车的都疲惫不堪

　　再看人家文道长，轻松惬意、精神饱满，不像赶了一天的路，倒像只是饭后出门遛了一小圈，消了消食的样子

　　更让张管事惊奇的是，道人不光没有赶路的疲态，一身衣服就不见脏

　　张管事几人，几天下来，可早就显得风尘仆仆，一身臭汗一身灰了

　　张管事也算见多识广之人，不论是江南的丝绸，还是川地的蜀锦，就是海外来的布料，基本一眼就能认得

　　但对眼前道长的一身行头，看了几天，愣是没看出质地和出处

　　种种‘神异’之处，无不显露出，自己来接的这位文道长，不是‘凡人’

　　不是‘凡人’，有神通的道士，那是修炼有成的‘仙长、真人’啊

　　以前都是在演义话本里，看到一些对‘真人’的描写，那些描写和眼前的道人真的很相似好不好

　　现实中，张管事也见过，打交道过不少道士

　　就是那些能表演吃刀、吞火、油锅取钱的道士，虽看不明白，但张管事仍然知道，那些道士还是凡人

　　现在，终于见到一位不是‘凡人’的道士了

　　由眼前的不是‘凡人’的道士，想到那些演义话本里的神、佛、仙人……

　　难道都是真的……

　　真实的历史中，明末时期，修道成仙之风，在整个大明，特别是江南地区的上层社会人群中，很是流行

　　这种现象风气，从明末清初这一时期，流行的话本中，就能看的出来

　　不论是这一时期成书的四大名著，还是一些短篇杂谈，都多少描写的有神怪仙佛之流

　　中国的神话体系，民间的祭拜体系，天地人三界，都是在这一时期完善的

　　所以，被这种风气影响下的张管事，看到文启东的神异后，文道长升级成文真人这样的称呼变化，那是必然的了

　　文启东从张管事的称呼变化中，也觉察到了一些东西，不过也没在意，客气了几回不敢当‘真人’之称后，看他不改口，也就随他自由了

　　不仅是张管事，同行的几个护院，也由一开始的表面客气，态度急转弯，变成了真客气

　　几名练过几手把式的护院，要是像文启东一样的步行，也能做得到，不过要想像文启东那样轻松，却绝对做不到

　　所以，几名护院，比张管事还要清楚，同行

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