那时候，唐丁晕倒后，圣经中的灵气不翼而飞。即使是唐丁并没有吸收到这圣经中的灵气，唐丁还是对圣经心中感激。

　　但是，这圣经只能算是宝贝，而这道德经却是圣物。

　　那本看似充裕的圣经中的灵气，相比较这本道德经，却是小巫见大巫，根本没有可比性。

　　圣经之所以伟大，只不过是其中蕴含了亿万人的信仰之力，这信仰之力，应该就是圣经中的灵气来源。但是道德经中灵气，可以用浩瀚来形容，信奉道家之人并不多，所以道家的信仰之力，应该远低于圣经才是。

　　可是实际上，这本道德经中的灵气，却比圣经要丰富的多。

　　但是，结果却正相反，唐丁手中的这本道德经，却似乎蕴含了无穷无尽的灵气。

　　虽然这道德经中的五千字，唐丁早已读的滚瓜烂熟，但是唐丁却总有种感觉，自己读书不过是浮在表面，这道德经中的深意，自己还未曾了解。

　　比如这句：玄之又玄，众妙之门。

　　看似是在解释道的玄妙，但是唐丁总有种感觉，这句话似乎是要揭示大铜门的秘密，只不过自己暂时未能参透而已。

　　还有这句：人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　这话看似是在解释天、地、人、道、自然的关系，但是这句话却提纲挈领，“道法自然”四个字，揭示了自然而然的本质，也总结出了整部道德经的中心思想。

　　可是如果说整部道德经只讲了这个，似乎还太浅薄。

　　什么人看道德经，都能从中找出他想要的东西。道德经就有这样的能力。

　　文人看道德经，可以从中找出其中修身、齐家、治国平天下的哲理。

　　将军看道德经，可以从中看出用兵之道。

　　修道者看道德经，读的是其中的养生之学。

　　执政者看道德经，可以从中找出大量的治国理政的信息。

　　所以，道德经自古以来，被很多帝王所推崇。

　　所以很多人都以为这道德经，实际是老子为阐述自己的政治主张而作，但是唐丁却有不同的观点。

　　在唐丁心中，这道德经或许有老子的政治主张，但是以老子在隐仙派的祖师级地位，以他闲云野鹤般的心境，绝对不会为了入仕而讨好王上。

　　更何况，隐仙派的祖师爷，那是何等高高在上的人物，地位不亚于帝王，又怎么会甘愿入仕？如果真能够修炼成仙，帝王也不过是凡人而已。

　　所以，唐丁更愿意相信这部道德经，是点化人的法门。要不然也不会公然放在这隐仙派道宗所在地。

　　在这几天中，唐丁精神力有所恢复，但是他却发现一个怪现象：自己竟然无法吸收这道德经中的灵气。

　　这种情况，唐丁以前也遇到过。

　　按理说，以唐丁目前的精神力强度，完全可以凝聚精神，找个带有灵气的宝物，吸收灵气为己所用。

　　但是他对

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