理学，但臣钦佩唐御史。讨论文化，就是讨论文化。不管那一种文化，里面都有好的人、不好的人。但文化是文化，如同技艺是技艺。”

　　皇上的声音平静：“技艺和物质是基础，唯物主义，朕也认同。但技艺和物质仅仅是基础。象群有象群的生活方式，蚂蚁有蚂蚁的生活方式，人类有文化，才是人类。

　　物竞天择、唯物主义，能带来大明的技艺和物质的发展，这是好的一面。然，大明强大富裕开心，百姓也强大富裕开心，这才是一个大国存在的意义。”

　　满殿的人都不吱声。

　　唯物主义的官员们高兴，又不高兴。

　　其他主张的官员们，也是高兴又不高兴。

　　皇上慢吞吞的语气：“朕记得，当年有人说，为什么秦始皇是暴君？因为他不仁义，大秦的子民生活不好，大国再强大，有何意义？大国子民，小国寡民，不同的地方，不是国家多大，而是人生活幸福不幸福！

　　这个幸福、不幸福，可能爱卿们有不同的理解。”

　　群臣：“！！！”

　　群臣赶紧表白：“皇上，我们和皇上一样的理解。”

　　“哦~~”长长的小尾音拖走群臣的心口上，“可朕看百姓上书，看爱卿们的上书……比如，何为以人为本？依法相制？

　　一个公共的园子，官府不管理，任由百姓你掐一朵花，他扔一个垃圾，还说是爱民才不管。最后园子毁了，骂一句百姓没有教养……诸位认为该如何解决？处罚哪一个？

　　男女地位？不独有男子，很多女子都认为，男女就是天生的不一样。朕对此更是迷惑不解。

　　诸位爱卿都是作为大明的官员，朕认为，你们要做的，不光是和文人们一样喊一个口号，你们要想想，实际情况如何，实际中，要达到你们的主张，要有哪些具体事项。”

　　文臣们：“！！！”

　　文臣们都哑巴。

　　口号喊的响亮，要拿出实际的。

　　一个园子里，第一个掐一朵花、第一个扔垃圾的人……罚款，后面你看谁不受规矩？可有些人就是仗着家世，高于管理园子的人一头不服管——既然不能全管，干脆不管，端老百姓的碗骂老百姓的娘？

　　一家两个孩子足以，男子也要有夫妻贞节，可为何律法中的一条“平民男子四十无子，允许纳妾、典妻……”一直改不掉？

　　人口增长？抛弃女婴？生了两个女儿，没有儿子也是无子，自然要拼命生儿子。女人生了两个女儿还不能阻止丈夫纳妾，自然也要拼命生儿子……一对夫妻两个孩子，如何实现？

　　男人不能生，要瞒着。女人不能生，必须给丈夫纳妾，这要怎么改？

　　富贵人家的男子妻妾成群，还有外室青楼楚馆啥的，那就不说了。

　　作为这一文化的受益人，官员们更是不吱声。

　　皇上也没生气，声音里还有笑儿：“朕第

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