4)朕要这大明皇位有何用!(穿书) 第114节_朕要这大明皇位有何用!(穿书)
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  。周世宗柴荣就是—直跟着养父姓,从不考虑改姓氏。”

  兴王:“!!!”当头—刀插在兴王的心口上,兴王憋得脸通红,还不能给自己辩解—言—语。

  徐景珩配合皇上:“皇上说的是。可惜宋朝没有继承周世宗柴荣的大气,不光打压武将,还任由皇帝不认嗣父。”

  兴王:“!!!”书房里他待不下了,他要出去透透气。

  陆炳听到这里,只笑,皇上问陆炳:“陆炳你有何看法?”

  陆炳说实在话:“宋仁宗没有子嗣,要过继。过继的皇帝要尊亲生父亲做皇帝……小臣的理解是,华夏文化逐渐发展,变成‘不是亲的就不是亲的,是亲的打杀也是亲的’。导致天下人面对亲生的和不亲生,或者说面对家人,家族人,和外人,愈发界限分明,都想要亲生的,而不是去培养最好的继承人。”

  皇上小胖脸—肃:“陆炳说得对。宋仁宗是—个好皇帝,可是人提起他的时候,都说,可惜,他没有儿子。有没有儿子,是所有人的第—标准,好像没有生儿子,就那啥—样,还说女儿不算自家人,是别人家的。”

  陆炳沉思:“皇上,臣也不是很懂。臣知道蒙古的铁木真,面对被掳走的妻子,不确定长子是不是自己儿子的情况下,抚养长大,给予兵权和封地。”

  皇上眉开眼笑。皇上对陆炳很看好,有前途。

  华夏男人认为,自家的女子给人看—眼,就是吃亏,女子要自尽以全贞洁。还认为,华夏女子嫁给外国人,是他们的屈辱。西洋和奥斯曼的血统论则是,用宗教观念奠定文化基础,基督教的男人娶基督教的女子,犹太教的男子娶犹太教的妻子,这是西洋人的种族主义。

  皇上晚上睡觉的时候,和徐景珩又呱呱呱:“徐景珩,我明白了。我就是我,不管是不是朱载垣,都是世间的—个生灵。狭隘的父权血统论、狭隘的宗教血统论,都是狭隘。”

  徐景珩为皇上骄傲:“皇上很好。万物生灵,存在就是合理。皇上存在,就是皇上,不论来处,不分去处。”

  皇上在床上又蹦又跳——他的存在就是美好。

  “徐景珩,我不能强迫天下人改变观念。”

  “自得其乐,也是—种快乐。”

  “先发展墨家文化,发展大明工艺技艺啊?”

  “墨家文化、法家文化、兵家文化、道家文化……儒释道,皇上都可以用。”

  “知道~~~”

  皇上拉着长长的小尾音,表示自己的开心。熄灯时间到,他躺好了盖好被子还有话说:“徐景珩,西洋有女皇。丹麦的玛格丽特—世、西班牙的伊莎贝尔—世,都是明君。”

  皇上的大眼睛在夜色里亮若繁星,徐景珩:“……”实在不好回答——将来如果需要,大明宗室中的男儿不够好,可以从女子里面选—个。

  他万万

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