和人情。”

　　华夏文化，从语言到律法，到生活中的一切，从不喜欢精细，更不喜欢量化。西洋人做菜，精细到几克，华夏人讲究玄理，一些、一点点……个人悟。”

　　章怀秀这么一开始，杨廷和也有理解：“皇上，臣也大体明白一点点。西洋人类似我们的墨家文化，直白白地讲实际利益，注重契约精神。”

　　严嵩也开口：“皇上，那西洋人，别说生活中的针头线脑，就是打仗，他们也特直白。我们打仗，战争中军粮的分量是多少不可知，连人数都很玄——

　　历史上很多战争的兵数都有两个数字，一个是实数，一个是虚数，号称多少大军。但即便实数，也无从具体统计，也没有人统计。

　　臣记得西班牙总督说过一次，这次大明水师出动的军队人数。臣后来和王宪老将军一对，王宪老将军笑着说，西班牙人算的，比我们大明自己还清楚。”

　　皇上于是确认，西洋文化，就是类似华夏的墨家文化，文化的主体是匠人和商人。好比他们的军队就是海盗、商人构成。

　　皇上获得一个新知识，契约精神。皇上认为这个好。儒家讲究诚信，很好。白纸黑字写下来契约，也不是不好。

　　自觉有所悟的皇上，第三天傍晚迫不及地去找徐景珩，炫耀他的收获：“朕知道，江南要发展工、商业，需要更大的自由，但也不能放松管制。”

　　徐景珩一愣，忍不住笑：“皇上的想法很好。儒家弟子良莠不齐，但儒家有个大体做事标准。墨家有个各行业做工的通俗标准，会更好地普及。这些一步一步慢慢来即可。”

　　皇上不懂。

　　“即使在江南，男耕女织、自给自足的传统模式，还是占据普遍优势。大户人家、中等人家的女子外出游玩，结诗社、开办女学馆……甚至经商做工。

　　占据人口基数最大的小户人家，女子的自由并不大。人人都知道作坊好，官员不放权，商人就要打点官府，甚至一个衙役，这首先是成本增加、目的导向。”

　　顿了顿，“大多数男子也不会放权，即使男子放权，要女子能离开家庭，抛头露面做工，也需要时间。”

　　皇上眨眼，这和他梦想的不一样啊。

　　徐景珩细细说：“为什么几千年来，墨家无法在华夏生存，几乎断绝传承？凡是存在就有其道理，儒家也是。

　　西洋资源和人口有限，相对透明度高，只能通过不断提升技艺能力，赢得生意。如果是大明人做生意，直接通过价格战消灭对手，或者权势挤压。

　　大明人口多，地大物博，竞争更残酷激烈。看似官商分离，其实永远是官商结合。各项成本、效率、行情、本钱等等方面的考虑更多，任何一家作坊首先是生存。”

　　“更有，大明人的工匠，踏实稳健做工。但是商人追求利益，不会太

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